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原题目:西方今天做的许多事情,让我想到毛主席这句话

张维为:

新年伊始的1月6日,数百名特朗普的支持者攻进了美国国会大厦, *** 选举效果。正在举行的美国参众两院联席会议被打断,副总统彭斯和一些议员不得不狼狈撤离。荷枪实弹的安保职员施放了烟雾弹,然后逐层地“清场”,时代还传来了枪声,厥后统计共有五人殒命。

*** 者还“攻陷”了众议院议长佩洛西的办公室。她的电脑还开着,可见她撤离的时刻也一定异常狼狈。之后她揭晓了讲话,称“今天我们的‘民主’遭到了可耻的攻击”, *** 者“亵渎了美国民主这一‘圣殿’”。但人人一定记得她一年半前对香港骚乱的“幸灾乐祸”:吹嘘坏人,训斥港警,把香港的暴力 *** 描绘成“一道优美的风景线”。那时我们外交部新闻发言人华春莹怼了她一句:“我们希望这样的‘优美风景线’在美国越多越好”,现在看来真是一语中的呀。

同样,对于这场袭击美国国会的 *** 者,西方主流媒体都众口一词地训斥这些“坏人”和“极端分子”,西方国家的领导人也纷纷出来训斥这些坏人对民主和法治的亵渎。但一年半前香港发生袭击立法院的骚乱时,西方主流媒体和政治人物把这些乱港分子称为“民主斗士”和“和平 *** 者”。美国国会甚至还通过所谓“香港人权与民主法案”来支持乱港的行为。

去年十二月,30多万伦敦市民由于伦敦封城而“外逃”,英国遭到了全天下上百个国家“禁航”。不知道人人是否注意到一个细节,就是英国九月份时就发现了变异病毒,但到十二月才转达天下卫生组织。相比之下,中国在2019年年终的第一时间就把泛起异常疾病的信息转达给世卫组织和一些国家,随后科技职员又在一个月内就做出了病毒的基因排序并向全天下宣布。然而,西方不良政客和主流媒体迄今为止还在扯谈所谓的中国遮盖疫情,继续甩锅中国。

同样,去年1月23日武汉封城,14亿中国人民在第一时间全力投入战“疫”,为外部天下的战“疫”赢得了至少一个月的时间。但那时《 *** 》却发文称,这给“人们的生涯自由带来伟大的损失”,更多的西方媒体则训斥中国 *** 侵略人权。但3月份意大利为了控制疫情而决议封锁米兰、威尼斯等都市的时刻,《 *** 》则称意大利是冒着牺牲自己经济利益的风险来阻止“疫情的伸张”。

去年年底还发生一桩异常谬妄的事宜。凭据澳大利亚媒体披露的新闻,从2009年到2013年,澳大利亚特种部队在阿富汗先后非法杀害了39名平民和囚犯。中外洋交部发言人赵立坚在社交媒体发文训斥澳大利亚士兵这种侵略人权的行为,还转发了中国青年画家乌合麒麟的一副漫画作品。画面中,一名澳大利亚士兵手持利刀,威胁抱着羊的一个阿富汗儿童。下面配文写着“不要畏惧,我们来这里是为了给你们带来和平”。

没想到,这幅漫画激怒了澳大利亚总理莫里森,他居然要求中国为这幅漫画致歉,称所有澳大利亚人、澳大利亚士兵都以为被深深地冒犯了。接着美国等西方国家的高官纷纷揭晓声明,声援澳大利亚总理的无理要求。实在这幅作品只是一个中国青年画家凭据澳大利亚官方讲述创作的一幅计算机图形画作。人人一定记得,去年早些时刻,一家丹麦的报纸曾经刊登了一幅漫画,画的是带有冠状病毒图案的中国国旗。中方示意强烈地 *** ,但丹麦宰衡却振振有词地辩解说:“我们丹麦有言论自由,也有绘画的自由。”

上述这些林林总总的案例说明什么呢?就是四个字:双重尺度,或者就两个字:“双标”。同样的事情,发生在西方是一个尺度,发生在中国和非西方国家则是另一个尺度。

实在,在一个更广的范围内,西方接纳双重尺度的做法险些无处不在。在政治领域里,美国历久以“民主灯塔”、“人权法官”自居,每年公布一个体现美国意志的人权白皮书,对天下各国人权状态评头品足。其中,对自己国家和盟国是一个尺度,对中国和其它国家是另一个尺度。

在经济领域,美国给中国贴上了“国家资源主义”、“经济民族主义”、“重商主义”的帽子,但自己却推行贸易珍爱主义、美国利益优先、经济霸凌主义。西方国家都有大量的产业补助,但却指责中国对某些产业的政策帮扶。

在军事领域,美国自己一年的军费开支跨越7000亿美元,是排在后边十个国家的总合,但它却指责中国是“穷兵黩武”。美国在天下各地拥有500多个外洋军事基地,却频频指责“中国追求确立外洋基地”。

在反恐领域,中国新疆等地发生这么多起恐怖主义事宜,但西方国家以为那些不算恐怖主义,却把本国海内发生的哪怕异常小规模的袭击都称为恐怖主义的流动。

西方无处不在的这种双重尺度用中国话来形容就是:“只许州官放火,不许百姓点灯。”

我们不得不追问一个问题,就是西方这种蛮不讲理的双重尺度是怎么形成的?我以双重尺度显示得最为恶劣的美国为例,给人人作一个简要的剖析。我想它源于美国宗教政治文化中历久存在的“美国破例论”。美国人喜欢自诩为“天主的选民”,把美国看作是混浊、黑暗天下里的一个“明亮的灯塔”,是全人类效仿的“典型”。

这个自我塑造的“神话”可以追溯到17世纪初第一批欧洲清教徒移民到美国的时刻。他们自以为“我们将成为山巅之城,全天下的眼光都注视着我们”。这种“天主选民”的心态使美国主流精英总体上不具备自我反省的能力,想固然地以为“美国的政治制度在道德与其他各个方面都优于其它国家的制度,以是美国是维护天下繁荣秩序不能缺少的国家。”

与“美国破例论”相联系的就是“美国霸权合理论”。也就是说,既然美国人是“天主选民”,那么美国就应该“替天行道”,其它国家就必须配合美国的政策,否则美国就可以责罚不配合的国家。而这种情形的背后就是美国为了在天下范围内实现自己资源利益的更大化。作为信仰“美国霸权合理”的国家,美国固然一向是唯我独尊,顺我者昌,逆我者亡,以为“强权即正义”,倚仗超级大国的实力欺凌弱小国家,并时不时就想革新其他国家,经常不惜使用武力。

这一切又被冷战时期在美国形成的强烈“ *** ”意识形态所强化。已往苏联是美国尽力要整垮的对手,苏联解体后,随着中国的崛起,美国又把矛头瞄准了中国,以为中国是为数不多可以挑战美国的对手,以是果然诋毁中国的政治制度,并果然支持中海内部的盘据势力和敌对势力,甚至追求与它所谓的盟友互助,对中国发动“新冷战”。但美国现在自己也感觉到,对于像中国这样一个超大型的、迅速崛起的国家,它已经越来越无能为力。

那么,我们应该若何应对西方,稀奇是美国这种双重尺度呢?我想首先就是“当头棒喝”。西方是最认可实力的,那里泛起“双标”,我们就揭破它、 *** 它,直至它酿成不得人心的过街老鼠。现在我们外交部发言人险些天天都在正面批判西方的双重尺度,我以为这异常之好。我们的民间气力也在这场斗争中不停学会怎么跟西方的“双标”举行斗争。澳大利亚总理莫里森提出要我们外交部发言人就这个漫画举行致歉的时刻,乌合麒麟又通过社交媒体宣布他的新作《致莫里森》。画面中,一个酷似莫里森的男子高喊“你们要致歉”,但西方的记者把他们的相机、摄像机所有瞄准了异常消瘦的画师,而没有人去关注澳大利亚武士正在屠杀的平民,或者那些在阿富汗国旗下掩盖着的平民死难者。

我自己在《这就是中国》栏目中也曾经建议过用几句简朴的英语来怼怼西方的双重尺度,一句就是Mind your own business,“先管好你自己的事情”,一句是Black lives matter,“黑人的命也是命”,一句是American lives matter,“美国人的命也是命”,另有I can’t breathe,“我无法呼吸了”。这些我以为异常有利于揭破西方的双重尺度。

除了正面回手,我们也可以用讥讽的方式来质疑西方。比方说,西方国家这些年一直张扬一个看法,就是“人权高于 *** ”。也就是说,西方国家可以以捍卫人权的名义直接干预其他国家的内政,甚至不惜使用军事手段。我曾经专门写过文章建议过,若是西方真的要这样做,那应该先从它自己做起。好比,欧洲国家可以率先训斥和制裁美国,由于美国发动的伊拉克战争是大规模侵略人权的行为,是非法的战争。西方国家也可以要求联合国专门通过一个决议,训斥西方国家自己,由于西方国家到现在还没有实现男女同工同酬,这毫无疑问违反了国际公认的基本人权。坦率地讲,若是这样的要求都不敢提的话,那只能说明西方现在推行的是双重尺度,不是“人权高于 *** ”,而是“西方的国家的 *** 高于人权”。这种双重尺度是我们绝对不能接受的。

美国国会受到攻击的事宜泛起以后,黎巴嫩一位资深外交官 *** ·萨法发的推特一下子火遍了整个 *** 。这番话我以为很精彩,把美国虚伪的双重尺度所有露出在众人眼前。他是这样讥讽的:“若是美国看到美国正在对美国做的事情,美国一定会入侵美国,以从美国虐政的手下解放美国。”

固然,我以为另有加倍直接的方式,就是以实际行动迎头痛击西方的双重尺度。好比在香港问题上,西方一直以“司法独立”为名放肆过问香港的事务,美国国会甚至通过了多项谬妄的涉港法案,效果中国人民忍无可忍,全国人民代表大会最终凭据《中华人民共和国宪法》和《香港稀奇行政区基本法》直接制订了“港区国安法”,以强有力的执法手段一举把“港独”打回真相,沉重袭击了西方国家支持“港独”的嚣张气焰。

这里,我还想提一提俄罗斯的一些做法。西方国家以“人权高于 *** ”的名义果然支持乌克兰的“ *** ”,效果俄罗斯总统普京也用同样的理由,于2014年发兵克里米亚,支持克里米亚俄罗斯族群珍爱自己的人权,而且通过公民投票使克里米亚加入俄罗斯联邦。不管人们今天若何评价普京接纳的行动,西方国家这次真正尝到了什么叫“搬起石头砸自己的脚”,他们的领导人突然更先大谈国家 *** 不容侵略。固然,全天下都笑了,你们早知今日,何必当初呢?

从乌克兰的“ *** ”造成的内战和混乱到阿富汗战争带来的生灵涂炭,西方推行双重尺度谋自己的一己私利已经损害了不知道若干国家和人民的利益,效果只能是“多行不义必自毙”。

2019年6月,美国佩洛西议长把香港暴乱说成是“一道亮丽的风景线”,没想到才已往一年半,这道“亮丽的风景线”就涌现在佩洛西办公的“民主圣殿”里。难怪俄罗斯国家杜马国际事务委员会主席斯卢茨基说,现在是“ *** 回归美国”,美方正在自食其果。连美国对外关系委员会会长理查德·哈斯也发文叹息说:“从今以后,天下上再也不会有人以同样的方式看待、尊重、恐惧或者依赖我们了。若是说后美国时代有一个更先的日期,那险些可以一定就是1月6日”。我个人以为这个日期应该更早,但这是另外一个大题目,我们以后有时间再来讨论。

好,今天就说这些,谢谢人人。

范勇鹏:

已往的一年中,天下上有不少“大瓜”,也许美国一家就供应了一半。其中最让人们喜闻乐见的就是“美式双标”一次次的翻车现场。已往我们看到西方的“双标”会感应气忿、委屈,可它现在已经逐渐酿成一种娱乐了。西方历久的言行纷歧、指鹿为马、虚伪伪善已经像盘旋镖一样飞了回来,打碎了自己经心编织的神话形象。

今天我想跟人人聊一下西方“双标”的历史文化渊源。人人有没有发现西方这些“双标”政客和媒体很像我们生涯中遇到的一些舌粲莲花又没有原则操守的人?原理一套一套的,但说白了都是围着自己的利益转。这种狡辩家在哪个社会都有,然则在西方历史和制度环境里有格外的优势。

为什么?修辞术,狡辩、怂恿这些词都产生在古代的地中海天下,而且形成了异常深挚的政治传统。缘故原由就是这些器械异常有用。古代的地中海区域盛产小型城邦。在这种小规模制度里边,常见的公共来往方式就是人人都跑到广场上谈天八卦、争执打骂。英国政治史学家芬纳专门把这个“广场政治”作为政治制度的一个主要类型。像公投、选举这些都是“广场政治”标配的详细形式。“广场政治”是政客和野心家的天堂,他们更大的手段就是演媾和游说,通过说服别人来获得政治权力,这里边就产生了一种逞口舌之利的文化。

这个传统深深地刻入了西方文明的基因。以是美国今天的政治生涯里边随处可见吹牛皮、滥答应、爱狡辩、争口舌、泼脏水等政治行为。这种文化传统在西方的对外关系里边就容易演变出一种为了自身利益掉臂原则、不讲礼义廉耻、指鹿为马、热衷怂恿、大搞“双标”的做法。

器械方冷战使这样一个历史传统至高无上。西方阵营组织起了周全的信息战、舆论战和媒体战,苏联一定水平上就是被西方新闻报道所打垮的。既然是战争,就不用讲真相,以是屠杀人民的南美独裁政权可以受到美国的资助,亲左翼的社会主义政权和运动纷纷受到美国的绞杀。美国总统可以和手上沾满鲜血的独裁者谈笑风生,高谈人权。这一切都离不开媒体的“双标”。美国新闻署、美国之音等机构都是果然以对敌攻心和怂恿为目的而设立的,它所谓的主流媒体也自觉地团结在冷战共识周围。

以是已往我们中国许多人张扬的西方新闻自由、新闻中立实在从来都没有真正存在过。许多西方媒体到今天仍然是冷战意识形态机械的余孽,以是我们讲的“双标”对这些媒体而言不过是一个习惯性操作,甚至就是它们的划定动作。因此不管怎么样被事实啪啪打脸,人家是丝毫不会感觉到酡颜的。

我讲的这种征象在中国也曾经有过,只不过消逝得很早。春秋战国时期就有过崇尚游说、争执的征象,出了一些靠三寸不烂之舌搅动天下之辈。读读历史,我们就会发现太阳底下无新事。今天西方政治文化所标榜的许多因素在中国古代都存在过。

然则一个重要问题就是,所有这些因素为什么厥后在中国文化里边消逝了?由于它们不适合大规模国家的治理。人人看一看今天美国的乱象,想象一下若是中国这样的大国接纳“广场政治”的方式会是一个什么样的效果?我们张先生经常讲,中国在古代是“百国之合”,随着统一国家的泛起,中国就逐渐甩掉了崇尚摇唇鼓舌的政治文化,形成了一种庄重严肃的政治礼貌,强调礼法制度,追求秩序井然。就像孔子说的,“政者,正也”,政治的意思就是要端正。

中国自古对内对外都崇尚有信、有礼、有节。我给人人讲一个故事:西汉的时刻,楼兰国曾经多次频频,厥后冒犯了汉朝,大将军霍光手下有一个叫傅介子的人,冒充使者,直接就把这个楼兰王杀掉了。司马光对这件事就颇有微词:“王者之于戎狄,叛则讨之,服则舍之。”就是说它叛乱了,我们可以去征讨它,它若是服了,我们就要放掉它。今天楼兰王既然已经服罪,你使用不名正言顺的手段去诛杀,这是纰谬的。司马光说这叫:“以大汉之强,而为盗贼之谋于夷狄,不亦可羞哉。”用司马光的这个尺度,我们来看今天西方媒体和政客的这些手法,说白了都属于“盗贼之谋”。显然是我们中国人基本看不上的一种低级段位。

那么,作为一个我们这样文明信义的大国,该怎么看待和应对西方的“双标”呢?

西方已往一直在“双标”,就是由于它壮大、有控制力。在壮大的信息和话语霸权之下,一般人是很难看透的。这些年为什么不停地翻车呢?说明它对天下已经失去管控了。

西方历久搞这种“双标”操作,破坏了天下的公正,侵蚀了西方自己的心灵,最终会报应到它自己的头上。对外“双标”惯了的这些人在海内斗红眼的时刻也不能能忍着不用这么好的一个“武器”,对吧?以是在疫情之初,我们看到特朗普要封城,纽约州长科莫就说这是对州权宣战。等到英国的变异病毒出来,科莫又甩锅,埋怨特朗普说,你看你不接纳行动。这就是典型的“双标”。在海内政治里边使用这种下三滥的手段,唯一的效果就是疫情伸张,人民受难。恶魔一旦放出来,谁也不敢保证它不会危险到自己。

西方的拥趸一度异常热衷于吹嘘西方的种种尺度、纪录、奖项,张扬一切与西方接轨。然则当天下越来越清晰地看到西方的“双标”,它的尺度自然就失去了公信力。以是虽然中国有人今天仍然以获得西方的认可为荣耀,然则越来越多的人,稀奇是年轻人,已经看破了这个“神话”。我想几年之后,可能许多曾经戴着神圣光环的西方尺度都市被人们当成破抹布一样弃之掉臂。

一方面,对于西方的这种恶劣做法,我们要坚决斗争,以正视听,以是我异常赞许我们外交部新闻发言人揭破西方“双标”的做法。另一方面,我们没有必要放低身段跟它缠斗。狗咬了人,人不用咬回去,而是自己回家打狂犬疫苗,对吧?以是对西方“双标”更好的回应是让我们自己成为更强更高的尺度,you go low, we go high。我们追求的是人类运气配合体,是全球正义,是人间正道。照样回到孔子那句话,政者,正也。我们要树立一个天下的准确尺度,要以有道驳倒无道,以文明的尺度来战胜这种“盗贼之谋”。好,谢谢人人!

主持人:好,谢谢两位适才的演讲。说到深度剖解,我想问一个问题。美国跟欧洲双重尺度做法的由来、详细显示是完全一样照样略有差别?

张维为:我以为恐怕有一点是很明显的,就是美国是国家治理司法化,以是美国的“双标”跟它一整套所谓的执法程序直接相关,好比美国涉外法案。那时我们收回香港,它就要修正,厥后也通过一个“香港政策法案”,进一步地通过执法手段来用“双标”袭击中国。固然我们现在越来越自信,这种法案形同一张废纸,不用在乎它。欧洲很可能也想这样做,但不容易做到,由于欧盟作为一个整体,欧洲议会是一个相对对照弱的机构。但美国国会是对照强势的,这是我想到的一点差异。

主持人:在操作手法上照样有一些差别。

范勇鹏:在水平上可能也略有差异。美国是天下霸主,是西方的年老,以是许多事情做起来就不思量结果。然则其他一些西方国家,除了“五眼同盟”,可能对美国跟得不是那么紧。好比在伊朗、中东问题上,它们的态度可能更缓和、更实事求是一些;对中东欧、巴尔干区域可能也更郑重,不敢玩得偏激。说白了,总体上都是围着自己的切身利益转。当有利益需要的时刻,它们会肆无忌惮地玩“双标”,也可能会实事求是。好比说,在“一带一起”和中欧投资协定的某些方面上,欧洲人能认识到自己的利益所在,以是可能就不愿意随着美国去玩“双标”。

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主持人:他们在推行一些理念,制造一些观点的时刻,背后一个异常大的驱动气力就是利益。这些国家在对外运用双重尺度的时刻,获取利益的途径是怎么样的?能不能再给我们剖析剖析?

张维为:首先是把你“污名化”。它站到个很高的“道德高地”,然后从这个角度说你这个纰谬、谁人纰谬。它酿成了法官,对你举行审讯。这个职位一旦确立的话,那就是完全纰谬等的关系了。对许多小国家它可以做到这样,对像中国和俄罗斯这样的大国就很难做到了。但小国家真是被它欺凌,真没有设施。以是这次美国国会受到袭击之后,林林总总的民间段子都被编出来,说美国做得太偏激了。你一讲人家都懂,就发出会意的笑声。

范勇鹏:它还会釜底抽薪地挖掉你生长的机遇。气侯转变就是一个很著名的“双标”例子。西方不强调它历史积累下来的排放量,天天讲什么“配合的责任”。而我们中国人讲的是“配合而有差异的责任”。若是完全被西方牵着走,那即是认可历史上它生长的阶段已往了,现在到了我们生长的时刻,我们不能生长了。

这方面的“双标”异常多,好比国际上一些媒体指斥中国人吃肉。我们中国人的人均食肉量还没有美国人高,然则它们现在更先说,你看你吃肉,导致了地球气侯转变。这说白了就是用一种看似很高峻上、充满正义感的话语剥夺你做正常的生长和提高生涯水平所需要做的事情的权力。奥巴马在接受澳大利亚媒体采访时说得 *** 裸的:十几亿中国人都来享受我们的生涯水平,那地球是承受不了的。

主持人:也就是说让整个天下的资源围绕着他们来举行服务

范勇鹏:对,这自己就是更大的“双标”。

主持人:若是我们用思辨的方式去思索,就能够发现双重尺度的存在,然则乍一看,尤其刚刚您说的他们用污名化、或居高临下的价值、道德判断时,确实有些人会 *** 无力。判断双重尺度有没有对照简朴易行的设施?

张维为:我以为对照好的方式就是我们中国人讲的实事求是,用实践来证实。现在可以说,险些在西方讲的每一个尺度方面我们都可以找到差别的案例来证实它是搞“双标”。这样一来就可以剖解它。

然则应该认可,西方话语历久以来主导了天下上许多问题的讨论,以是话语实际上是一种霸权,背后就是西方整体实力数百年间对照强盛。但随着西方实力的走衰,非西方天下的走强,稀奇中国的崛起,许多人就能加倍清晰地看问题了。

这次疫情防控也是。好比说,2月份刚更先的时刻,西方都说中国这个制度一定是完了、这是中国的“切尔诺贝利”、只有西方民主制度才气解决疫情,效果是现在打脸打得啪啪响,他们的制度基本什么问题都解决不了,反而使这个危急加倍严重。

范勇鹏:西方这种文化、意识形态的操作手段更大的问题是不公正,而不公正就意味着它能在某一段时间诱骗一部分人,但不能能永远诱骗所有人。以是最近西方的“双标”不停地露出出来。

除了适才讲的西方实力的衰落,另有一个缘故原由就是科技、媒体、互联网这些器械带来的转变,让信息流通更容易了。另外,我们中国人也逐渐发展起来。有了自信和批判意识,再看这些器械的时刻,就容易发现它们的自相矛盾之处。

张维为:我弥补一点。实际上有些西方人是真的信这个器械,以为“我们是天主的选民”,就是要改变你的信仰和你整个的头脑方式,给你洗脑,我见过许多这样的人。若是你和这样的人举行话语交锋,往往一下子可以点住他的要害,好比他说你们为什么不搞选举?我说我们找到比你更好的制度,一句话就把他给怼回去,我们可以对照嘛,对纰谬?

主持人:两位都说到了,他们不仅对外用双重尺度,对内实在也这样用,这也会造成海内许多人感觉到您刚说的这种不公正。以是您也说了,许多人真信这个,然则随着抗疫的举行,西方的民众会不会也能更多地回归一些理性?尤其这一次袭击国会山事宜会不会让更多的人来反思他们之前双重尺度的坏处在那里?

张维为:我以为这个历程已经更先了。某种意义上,西方知识界写的反思美国民主制度的器械更先逐渐在西方成为显学了,险些天天都可以看到西方知识分子在说我们的制度出了什么问题。特朗普对他们袭击太大了,他们都没有想到特朗普这样的人会上台,这次疫情防控也是这样。

但多数人照样在西方的框架里反思他们的民主事实另有没有生气,然后讨论怎么来举行改造的技术问题。好比美国总统从选上到就职有几个月的时间,太长了,能不能改造等。可就像中国人讲的那样,你这个道错了。这是基本的问题,要从道上举行纠正。

主持人:用范教授以前的看法说就是这基本解决不了他们要解决的问题。

范勇鹏:我以为反思一定是有,稀奇是西方的精英阶级。然则反思是需要信息能力和思索能力的。我的考察是,好比像在美国这样的国家,说句欠好听的话,历久的教育就是愚民,就是它教育出来的人实在缺乏真正的反思能力,以是我不是稀奇乐观。西方许多方面做得欠好,甚至中国比他做得好,给他们带来的纷歧定是反思,有可能是恼羞成怒。

以是让他们去举行深刻的反思是对照难的,可能真的要等危急深刻到危及他们的生计、生涯方式时,他们才会痛定思痛。现在我以为还没有到这样的一个水平。

主持人:不管怎么样,我们先把西方社会的这种双重尺度的行为看清晰。我们来开启现场对话,看看哪位同伙要提问。来,迎接这位同伙。

Q1:两位先生好,主持人好。我叫丁伊琳,是上海对外经贸大学国际法学的一名研究生。刚刚两位先生提到了许多“双标”的案例,我的问题是西方绝大多数观众是否会真的信赖这些片面报道?西方的这种操作最后是否会损伤自身呢?

张维为:西方的洗脑很厉害,而且是从小更先的。他们的小学生教科书会讲“我们的文明怎么优越,其他都比我们落伍”之类的内容。这个私见形成的时间异常之长,以是要去掉是不容易的。不光是媒体,整个的文化氛围是这样的。好比说,他们对自己的一些历史轻描淡写, *** 战争多数人是不知道的。

范勇鹏:我回覆一下对外的“双标”会不会反噬到自己。当你用一种不道德的方式来对于别人和赢利的时刻,你不能能不由于这个而危险自己。以是西方的这种做法对自己心灵的侵蚀也是很严重的。因此,在未来的政治斗争里边,我们有望看到越来越多的“双标”会露出出来。

主持人:他们会被这个反作用力所伤。

范勇鹏:对。

主持人:说到这里我也想问一下,除了我们看得对照清晰的“双标”,好比在政治领域里的,另有没有其他领域,好比经济、文化上的“双标”?

张维为:有,好比文化领域里有对孔子学院的关闭。好几年前,我去旧金山开会,那时他们正好关了芝加哥的两个孔子学院。我说你们怎么这么没有文化自信呢?你们这么多大学用的是美国课本,我们孔子学院教点汉语就畏惧了。

主持人:包个饺子他们都畏惧。

张维为:就是啊。学术领域也是的,好比政治学。西方所谓“顶尖的学刊”对中国最和平、最虚心的界说就是“威权主义”,更多的是“集权主义”。这个注释框架以外的文章它们是不接受的。以是我们海内有些人为了在外洋期刊揭晓文章就不得不修改。好比说不能讲“中国社会主义市场经济”,要改成“资源主义经济”,或者“市场经济”,横竖不能加“社会主义”。这样的“双标”有许多。

厥后我看到似乎教育部出台一个文件,说不要由于这个缘故原由牺牲自己的态度去外洋英文期刊上揭晓文章。这也是个警示。

主持人:对。听您适才一说,我以为政治生涯领域当中的“双标”我们人人还对照容易看得明了,由于很快会有事实打脸,但刚刚您说的这种隐含的双重尺度可能是许多人不知道的,危害异常大。好,我们继续讨论,再看这边有没有同伙要提问。来,迎接这位。

Q2:主持人好,两位先生好。我叫杨安,是一名园林工程师。西方的这种双重尺度对我们民众造成的是私见和诋毁,但随着我们中华民族的伟大中兴,我们必将实现我们的中国梦,届时我们的实力会与西方相当或者会反超西方。那么我们又将以怎样的心态来面临西方?我们的民众以什么的方式明白这些?

张维为:我以为现在我们民间的气力对怎么解构西方的“双标”,然后举行还击实际上已经很厉害了。我前面提到的乌合麒麟的画就是一个最经典的例子。我画了一幅画,你说我这个纰谬,那我再画一幅,继续讥讽你,而且异常犀利。他是领会西方文化的,里边用的这些经典形象,好比一只羊、一面旌旗、一个修建图案、一个手势等,有什么寄义西方人一看就懂了。它异常有震撼力和袭击力。

以是我以为,还击西方的“双标”就是要更好地施展我们年轻人的作用。我经常讲,这个问题我们都不需要忧郁,交给90后、95后,他们可以所有解决。他们有自己怪异的设施,知道怎么跟西方同龄人,或者西方的互联网媒体以他们听得懂、看得懂的语言来讥讽他们、奚落他们。

范勇鹏:未来真的在年轻人手里。实在我们对“双标”的回应最早就是年轻人打起来的。人人想想在90年代,包罗更早,我们面临这种“双标”的时刻很生气,然则发泄不出去。

厥后有一年,我以为可以算得上分水岭吧,就是2008年。那时泛起了一系列的事宜:奥运会、汶川地震,“ *** 314暴乱”等,西方媒体的这种“双标”也来了一次集中性的总发作。中国的年轻人受不了了,那时有一批出国、上网的年轻人提议还击。一个康健的社会里,年轻人必须要有勇气,有活力,有批判精神。

然则已往我们有一个很大的问题,就是在西方文化的影响和我们海内那些所谓“公知”的指导之下,我们把这个批判精神只引向了内部的批判。以是在已往几十年有个怪征象,就是西方社会的年轻人很有批判精神,然则只批判别人,中国的年轻人也很有批判精神,只批判自己。可这也未必是坏征象。中国人自我批判了一百多年,把我们的文明、历史、制度、文化所有批判了个遍,批判到今天还没有倒的我以为真的是精髓了,对吧?从这个角度讲是好事,然则今天我们要逾越这一点,我们要有更高的批判能力、批判精神。

从这一点来讲,近几年我们许多年轻人显示得异常好。好比说从“帝吧出征”到“饭圈女孩”,到现在乌合麒麟这样的。在香港骚乱时代,我们有一个女孩子是rap歌手,做的谁人视频异常棒。这些就到了一个新的阶段。再往后我们需要做什么呢?对一种文化征象举行应对的时刻,更好的设施是拿出更高的文化。我们未来若是有一天能够拿出更高的文艺、科学、音乐、艺术作品、影戏、社会科学,甚至散文、小说,说白了就是让我们成为一个更高的尺度,自然就把它的这个“双标”压倒了。

以是我异常希望我们的年轻人,像我们的祖先,好比张骞、班超、玄奘这样的人走遍天下,流传中国的声音,让天下迎接我们的商品和文化。当你把更优异的器械拿出来,酿成尺度的时刻,“双标”自然就无所遁形了。我们好几代领导人都讲我们中华民族要为人类作出较大的孝敬,我以为这就是一个异常重要的方面,我们要提供更高级的文化。

主持人:对,这是我们的一个远景目的。我们现阶段的做法是行使他们的逻辑,而且推到极致,就会发现它有很大的问题。

前段时间我注意到一段很有意思的对话,就是外交部发言人华春莹女士在回覆记者提问时说,蓬佩奥说中国离北极有900公里,不要去加入北极的流动,但实在我们是在珍爱人类共有的资源。你美国离我们南海8500公里呢,最近的夏威夷离我们另有5300公里,你来干什么?你在这儿有什么理想?

我以为这个很有意思。你在他的逻辑里往前推,就会发现他有很大的问题,以是我以为在到达适才我们畅想的更高阶段之前,我们至少可以先学会这招应对他们的“双标”。

范勇鹏:我还想起一个例子。傅莹大使有一次在慕安会上反驳佩洛西,说若是华为都能威胁到你们美国的民主体制,你们的制度是不是太弱了。以是我以为你讲得很对,对于“双标”我们就用“单标”。

张维为:我们现在还要解决什么问题呢?西方话语在已往二三十年里对我们哲学、社会科学、新闻学等影响蛮大的,以是有些人现在照样被西方话语完全洗脑,有的更先醒悟过来,有的可能醒悟过来一部分,然则潜意识还受他们的影响。我考察到这次美国社交媒体所有把特朗普禁言,这一定违反了美国宪法第一条言论自由。

你注意到没有,西方媒体有意识地把攻占国会大厦描绘成一次暴乱,以是把介入的群众称为暴民。实际上,你看这次冲进去的美国普通老百姓的暴力水平远不如香港骚乱的时刻。但媒体有意地往这方面指导,确立一个虚构的事实,说这是一个暴民行动,是一场暴乱。这就涉及到言论自由,美国宪法有这么一个划定,这个是破例的(不受珍爱的)。以是他们一定要重新建构这么一个器械。

问题是我们中国的媒体人心里应该异常清晰,这是他们在带节奏,不要随着他们用完全一样的词汇,要有鉴别力,然后做出自己的怪异谈论。可以进一步深挖这个器械,由于纵然它是一个暴乱行为,凭据美国宪法,这个界定是要更高法院来做的。或者根据美国自己的司法划定,是不能无罪推论的。在没有法庭判断之前,你是无辜的,对纰谬?媒体怎么能够做这个推定呢?

若是我们的媒体人,或者新闻剖析者有这根弦的话,他的视角和谈论会加倍犀利。

主持人:加倍能够触及美国的本质问题。

张维为:这就是我们这个节目做的事情。随着国家崛起,气力越来越大之后,你做的一切就是国际尺度。以是我老说中国要有大国意识。崛起之后你不想影响天下,许多器械也会影响天下,由于你规模太大了。

主持人:好。今天咱们可以说把美国,包罗西方其他一些国家的“双标”行为讨论了个透。我想这个透彻的讨论异常有利益,一方面是看清了他们这种“双标”的行为,也是削减这种双重尺度对我们的危险;另一方面,通过这样的透析,也对一些国家的治理模式、在运行当中的一些问题看得加倍地清晰。好,谢谢两位嘉宾,也谢谢现场的观众,谢谢人人收看我们的节目,下期再见。

泉源|考察者网

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