12月12日起,“齐家——明清以来人物画中的家族生涯与信仰”专题展在上海龙美术馆(西岸馆)跨年展出。不同于美术史延伸出的绘画展,此次展览聚焦明清写实类人物画,试图从明清以来的传统祖宗画、行乐雅集图、习惯人物及道释仙人图中,解读中国传统文化。尤其在岁末之时展出,并将跨春节和元宵节,也通过展览与传统节日文化衔接,以此感受中国传统的家族生涯、人文信仰和吉庆文化。此次展览由湖南省博物馆谋划,年头曾在湖南省博物馆展出。

展览现场

在中国早期绘画里,人物画因其特殊的叙事性所赋予的教养功效,使其在绘画史中占有主要职位,好比顾恺之的《女史箴图》在那时带着“成教养助人伦”的说教性子。宋元以后文人画兴起,山水画、花鸟画成为主流,人物画逐渐被边缘化。明清时期,人物画在绘画史的职位虽然不再显赫,但随着士人阶级的壮大,家族生涯与信仰之形象化表达需求的增进,显示昭穆有序的祖宗画、内外协调的行乐图、人神共享的吉庆画,以其“修身、齐家”的社会功效,普及到中国传统社会的方方面面,成为一个引人注目的文化征象。

此次展览展出60余件明清以来的人物画及相关展品,以“敬祖——宗法礼制”、“悦己——闲居雅集”、“享神——习惯信仰”三个部门论述明清时期民间绘画中的人物画图式。

《彭城郡秀萃一堂刘氏家庆图》纸本设色,178x123cm,清晚期,大观文化馆藏

当走进展览,在第一部门“敬祖”的展示中,也许会被一众祖宗“标准像”搞得摸不着头脑,险些每一件都应该挂在旧时宗族祠堂以祭祖之用,或因出自画工之手,不少作品的面部表达、衣冠处置,甚至衣纹都符号化,尤其对人物形态、服装材质团纹等处的描绘完全无法与《韩熙载夜宴图》等美术史上的作品同日而语,但却可以通过这些作品看到明清时期的宗族形制,这在绘有几代人的“宗图”中显示稀奇显著。展览海报是一件明中期的配偶像,这种配偶端坐的形式,也让记者想到了山西博物院所藏“朔州水泉梁北齐壁画墓”中的《配偶宴饮图》,相比北齐墓葬壁画的生猛、鲜活,明清的祖宗像显出了程式化痕迹,让人感伤艺术的生长从来不是线性向上的,且与绘画所处时代的经济文化存在着社会学上的关联。

《曾左彭相杨画像》纸本设色,53.5×127.7cm,清晚期,湖南省博物馆藏

固然,程式化的明清祖宗像也并不代表完全乏味。展览中,湖南省博物馆藏品《曾左彭胡杨画像》,从左至右划分创作了彭玉麟、左宗棠、胡林翼、曾国藩、杨岳斌5位湘军名将,他们身着朝服、正襟危坐,极为少见。虽然他们在画面中大体形态一致,但细看我们印象中的曾国藩的形象应该出自此处。此外,另一件湖南省博物馆藏的《何绍基画像》,面临这幅画像,脑中还会浮现何绍基的金石字画,虽然画中何绍基为“资政医生”但却透出文人气息,看其俊爽的端坐形象不知与厥后远离政界,以书自娱的状态相距几何。

《何绍基画像》纸本设色,141.8x77.5cm,清中晚期,湖南省博物馆藏

在展览“闲居雅集”部门,展品画面从正经转向了鲜活生动。这一部门主要展示的民间的雅集、行乐图,虽相比北宋那场驸马都尉王诜府中、云集了苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄、秦观等绅士的“西园雅集”无法企及,却仪式化地“定格”了明清时期通俗民众的一样平常娱乐与休闲生涯,同时也暗含了四海无虞、社会安定与生涯富足的创作靠山与祈望。

《童稚嬉娱图》纸本设色,133x68cm,清末民初,大观文化馆藏

这类作品多为商业定件,出自画工之手,以是展出的大部门作品为佚名,其中一件署名“费俊士”,细读题跋,不禁发现作者自己亦是画中人。这件作品名为《同堂悟对图》,所谓“悟对”即是聚会之意,画中描绘了自己的怙恃、叔嫂其乐融融聚会的场景,但作者自己则“孑然一身旁边坐”,他的坐姿让人想到唐寅《桐阴清梦图》甚至宋代的《槐荫消夏图》,虽然文字差异显著,但或显示出作者对文人高士生涯状态的憧憬。

《同堂悟对图》纸本设色,133x68cm,1867年,大观文化馆藏

尚有一件作品,画面主题为“琴棋字画”,但画幅周围结构了“多宝阁”的形式,其中文房四宝、生涯用具、盆景怪石等单独成画亦可品读,在讲述画中人的品位和价值取向的同时,也显出了该件作品画工的水准。

《琴棋字画福禄寿图》纸本设色,182 x118cm,清中晚期,大观文化馆藏

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《琴棋字画福禄寿图》局部


《琴棋字画福禄寿图》局部

到了第三部门“享神”,则精选了明清以来的“习惯画”和“仙人图”,反映了民众的泛神信仰,以及对人生美妙、家国兴旺的祝福与情绪寄托。

《东八神将图、西八神将图》,纸本设色,174x92cmx2,明末清初,大观文化馆藏

提起“道释仙人画”很快会联想到武宗元的《朝元仙杖图》,以及“永乐宫”等寺观壁画,展览中,一件明末清初的《东八神将图、西八神将图》尚可见寺观壁画之风,虽然纸本作品尺幅有限,但依旧有远大之感。

《婚庆图》绢本设色,131x68cm,清中晚期,大观文化馆藏

此外,《婚庆图》显示了古代娶亲场景:婚轿落在庭院中心,新人的婚礼仪式在厥后的高堂里举行,高堂一侧显示了奏乐的场景,另一侧则是来宾献贺礼的场景,画面细节掌握精准,生动地描绘了来宾宴饮及内室内景。《龙舟图》表达的是端午场景,虽为纸本,却带着木雕之风,可见民间绘画创作的多样性。

《龙舟图》纸本设色,176x155cm,清,大观文化馆藏

另展览中的《瑶池仙贺图》《麻姑献寿图》等是民间常见题材,无论是木版年画,照样明代陈洪绶直至海派任伯年均有过这类题材的作品,可见中国人的审美意见意义与宗教情怀一直贯串在生涯之中。而一份《天官赐福图》用于今天的产品包装似乎也不过时,反映了中国民众的泛神信仰,以及家国兴旺的祝福与情绪寄托始终未变。

《天官赐福图》纸本设色,181x95cm,清晚期,大观文化馆藏


展览现场

此次展览由湖南省博物馆谋划,团结长沙大观文化配合出现,年头曾在湖南省博物馆展出。上海龙美术馆的这次展览将展出至2021年3月7日,跨元旦、春节和元宵节,也通过展览与传统节日文化衔接,以此感受中国传统的家族生涯、人文信仰和吉庆文化。

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