12月12日起，“齐家——明清以来人物画中的家族生涯与信仰”专题展在上海龙美术馆（西岸馆）跨年展出。不同于美术史延伸出的绘画展，此次展览聚焦明清写实类人物画，试图从明清以来的传统祖宗画、行乐雅集图、习惯人物及道释仙人图中，解读中国传统文化。尤其在岁末之时展出，并将跨春节和元宵节，也通过展览与传统节日文化衔接，以此感受中国传统的家族生涯、人文信仰和吉庆文化。此次展览由湖南省博物馆谋划，年头曾在湖南省博物馆展出。
展览现场
在中国早期绘画里，人物画因其特殊的叙事性所赋予的教养功效，使其在绘画史中占有主要职位，好比顾恺之的《女史箴图》在那时带着“成教养助人伦”的说教性子。宋元以后文人画兴起，山水画、花鸟画成为主流，人物画逐渐被边缘化。明清时期，人物画在绘画史的职位虽然不再显赫，但随着士人阶级的壮大，家族生涯与信仰之形象化表达需求的增进，显示昭穆有序的祖宗画、内外协调的行乐图、人神共享的吉庆画，以其“修身、齐家”的社会功效，普及到中国传统社会的方方面面，成为一个引人注目的文化征象。
此次展览展出60余件明清以来的人物画及相关展品，以“敬祖——宗法礼制”、“悦己——闲居雅集”、“享神——习惯信仰”三个部门论述明清时期民间绘画中的人物画图式。
《彭城郡秀萃一堂刘氏家庆图》纸本设色，178x123cm，清晚期，大观文化馆藏
当走进展览，在第一部门“敬祖”的展示中，也许会被一众祖宗“标准像”搞得摸不着头脑，险些每一件都应该挂在旧时宗族祠堂以祭祖之用，或因出自画工之手，不少作品的面部表达、衣冠处置，甚至衣纹都符号化，尤其对人物形态、服装材质团纹等处的描绘完全无法与《韩熙载夜宴图》等美术史上的作品同日而语，但却可以通过这些作品看到明清时期的宗族形制，这在绘有几代人的“宗图”中显示稀奇显著。展览海报是一件明中期的配偶像，这种配偶端坐的形式，也让记者想到了山西博物院所藏“朔州水泉梁北齐壁画墓”中的《配偶宴饮图》，相比北齐墓葬壁画的生猛、鲜活，明清的祖宗像显出了程式化痕迹，让人感伤艺术的生长从来不是线性向上的，且与绘画所处时代的经济文化存在着社会学上的关联。
《曾左彭相杨画像》纸本设色，53.5×127.7cm，清晚期，湖南省博物馆藏
固然，程式化的明清祖宗像也并不代表完全乏味。展览中，湖南省博物馆藏品《曾左彭胡杨画像》，从左至右划分创作了彭玉麟、左宗棠、胡林翼、曾国藩、杨岳斌5位湘军名将，他们身着朝服、正襟危坐，极为少见。虽然他们在画面中大体形态一致，但细看我们印象中的曾国藩的形象应该出自此处。此外，另一件湖南省博物馆藏的《何绍基画像》，面临这幅画像，脑中还会浮现何绍基的金石字画，虽然画中何绍基为“资政医生”但却透出文人气息，看其俊爽的端坐形象不知与厥后远离政界，以书自娱的状态相距几何。
《何绍基画像》纸本设色，141.8x77.5cm，清中晚期，湖南省博物馆藏
在展览“闲居雅集”部门，展品画面从正经转向了鲜活生动。这一部门主要展示的民间的雅集、行乐图，虽相比北宋那场驸马都尉王诜府中、云集了苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄、秦观等绅士的“西园雅集”无法企及，却仪式化地“定格”了明清时期通俗民众的一样平常娱乐与休闲生涯，同时也暗含了四海无虞、社会安定与生涯富足的创作靠山与祈望。
《童稚嬉娱图》纸本设色，133x68cm，清末民初，大观文化馆藏
这类作品多为商业定件，出自画工之手，以是展出的大部门作品为佚名，其中一件署名“费俊士”，细读题跋，不禁发现作者自己亦是画中人。这件作品名为《同堂悟对图》，所谓“悟对”即是聚会之意，画中描绘了自己的怙恃、叔嫂其乐融融聚会的场景，但作者自己则“孑然一身旁边坐”，他的坐姿让人想到唐寅《桐阴清梦图》甚至宋代的《槐荫消夏图》，虽然文字差异显著，但或显示出作者对文人高士生涯状态的憧憬。
《同堂悟对图》纸本设色，133x68cm，1867年，大观文化馆藏
尚有一件作品，画面主题为“琴棋字画”，但画幅周围结构了“多宝阁”的形式，其中文房四宝、生涯用具、盆景怪石等单独成画亦可品读，在讲述画中人的品位和价值取向的同时，也显出了该件作品画工的水准。
《琴棋字画福禄寿图》纸本设色，182 x118cm，清中晚期，大观文化馆藏
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《琴棋字画福禄寿图》局部
《琴棋字画福禄寿图》局部
到了第三部门“享神”，则精选了明清以来的“习惯画”和“仙人图”，反映了民众的泛神信仰，以及对人生美妙、家国兴旺的祝福与情绪寄托。
《东八神将图、西八神将图》，纸本设色，174x92cmx2，明末清初，大观文化馆藏
提起“道释仙人画”很快会联想到武宗元的《朝元仙杖图》，以及“永乐宫”等寺观壁画，展览中，一件明末清初的《东八神将图、西八神将图》尚可见寺观壁画之风，虽然纸本作品尺幅有限，但依旧有远大之感。
《婚庆图》绢本设色，131x68cm，清中晚期，大观文化馆藏
此外，《婚庆图》显示了古代娶亲场景：婚轿落在庭院中心，新人的婚礼仪式在厥后的高堂里举行，高堂一侧显示了奏乐的场景，另一侧则是来宾献贺礼的场景，画面细节掌握精准，生动地描绘了来宾宴饮及内室内景。《龙舟图》表达的是端午场景，虽为纸本，却带着木雕之风，可见民间绘画创作的多样性。
《龙舟图》纸本设色，176x155cm，清，大观文化馆藏
另展览中的《瑶池仙贺图》《麻姑献寿图》等是民间常见题材，无论是木版年画，照样明代陈洪绶直至海派任伯年均有过这类题材的作品，可见中国人的审美意见意义与宗教情怀一直贯串在生涯之中。而一份《天官赐福图》用于今天的产品包装似乎也不过时，反映了中国民众的泛神信仰，以及家国兴旺的祝福与情绪寄托始终未变。
《天官赐福图》纸本设色，181x95cm，清晚期，大观文化馆藏
展览现场
此次展览由湖南省博物馆谋划，团结长沙大观文化配合出现，年头曾在湖南省博物馆展出。上海龙美术馆的这次展览将展出至2021年3月7日，跨元旦、春节和元宵节，也通过展览与传统节日文化衔接，以此感受中国传统的家族生涯、人文信仰和吉庆文化。
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